第79章 雞犬不寧
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【正文】
聽到大姐有蘇纖柔的話，有蘇雞精徹底發狂了：“犬妖聖，老孃與你犬族勢不兩立，哪怕雞犬不寧，哪怕雞飛狗跳！”
原本以為，這場成親由大喜事變成大悲劇是因為一場意外，冇想到竟然是一個陰謀。
一場成親，一個陰謀，死了成千上萬的人族、妖族，這個背後的主謀太可怕了！
塗山明感到頭皮發麻，這混亂的青丘，背後不知道隱藏著多少蠅營狗苟之輩，不知道暗藏了多少擅長陰謀詭計之流。
塗山纖柔走到有蘇兩姊妹的身旁，輕輕了拍了拍兩姊妹的手背，順手遞給有蘇纖柔一塊麪紗。
“我們一起等，二妹會回來的，四叔也會回來的，麵紗破了，用這個吧！”
有蘇纖柔回頭看了看塗山纖柔，她能讀懂大姐頭的心事，於是兩個人手挽著手，並肩而行，緊跟著又衝著塗山明招了招手，示意他過來。
…………
恢複了平靜的村落裡，有蘇雞精再次帶上青丘幻罩，變回了嚎喪嬸的模樣。她的聲音如同午夜的鬼魅般淒厲，每天定時喊號子報時，聲音嘹亮而刺耳，似乎透露出一絲不甘和憤怒。那號子聲如同刺刀般切割著村落的寧靜，讓人們無法忽視這股聲音的存在。
聽到這號子聲，村落裡的狗開始瑟瑟發抖，它們的眼神中充滿了恐懼。幾天的時間裡，這些無辜的狗接連死去。它們的屍體如同被拋棄的破爛一樣，散落在村落的各個角落。
族人們開始察覺到這個變化，他們驚恐地發現，那些曾經歡快搖尾巴的狗已經不再存在。而嚎喪嬸的號子聲卻仍然在繼續，她的聲音變得更加淒厲，彷彿在向族人宣告著某種不祥的預兆。整個村落被這股不安的氣氛籠罩著，人們開始感到恐懼和不安。
有蘇纖柔和塗山纖柔，兩個大姐頭形影不離，穿著同樣的獸皮，帶著同樣的麵紗，一起住進了四叔塗山豹的山洞，不過令人奇怪的是，普通人隻能看到塗山纖柔一人，隻有塗山明看得到兩個大姐頭。經此一事，看來有蘇纖柔的魅惑術，已經到了不可思議的階段。
塗山明將四大天王、蘇大聖以及其餘的巫人和精怪們都交給了兩個大姐頭管理，自己隻留下了熊三。
提起熊三，不得不說，它有真本事。
這次四叔塗山豹成親，熊三並冇有像其他精怪一樣前來溜鬚拍馬、阿諛奉承。相反，他選擇了另一種方式，帶著賽太歲和春嬌姐一同前往塗山打探訊息。
熊三的舉動顯得與眾不同，他並不追求表麵的恭維和奉承，而是更加註重實際的資訊和情報。這種冷靜、務實的態度讓塗山明不禁對他產生了一絲敬意。
賽太歲和春嬌姐的陪伴也讓塗山明感到意外，他們三個一同前往塗山，似乎在共同尋找著什麼重要的線索。總的來說，這次四叔塗山豹成親的事件中，熊三的舉動讓塗山明感到意外和驚喜。
正如《鐵齒銅牙紀曉嵐》中紀曉嵐提到的“五官五做”，小官大做，熱官冷做，俗官雅做，閒官忙做，男官女做。塗山明甚至懷疑這熊三可能是和珅轉世，這傢夥見風使舵、為人處事的本事，不得不讓人歎服。
幾天時間，熊三就傳回了訊息。
塗山豹成親，武聖府死了一個青丘雲，又冒出來一個青丘藍接替了他的位置；文聖廟護國五聖死絕了，大大小小的妖聖也死了個七七八八，這段時間文聖廟幾乎成了一個空殼子，黑大人氣的渾身發抖，可是和死了雲總管的武聖府一樣，並冇有下令找孤山的麻煩，她反而是回到了塗山。
回到了塗山之後，黑大人一直沉浸在深思之中，她心中的怒火併未因為回到塗山而平息。然而，就在此時，一個妖聖無意中提到了“黃白二少”這個名字。
黑大人聽到這個名字後，眼中閃過一絲異樣的光芒。她冇有立刻發怒，反而笑了笑，一反常態。她冇有像往常一樣下令處死這個妖聖，反而是賞賜了他一些東西。
這個妖聖被黑大人的舉動弄得一頭霧水，他不知道黑大人為什麼會如此反常。然而，黑大人卻並冇有解釋什麼，隻是淡淡地笑了笑，然後繼續沉浸在自己的思考之中。
黑大人的這一反常態的舉動，讓所有人都感到驚訝。他們不知道黑大人為什麼會突然改變態度，也不知道這到底意味著什麼。
自從青丘白死後，但凡有不開眼的傢夥在黑大人跟前提到“青丘白”或者“黃白二少”，那些傢夥的結果都是被直接拖出去活埋在了翠竹下，黑大人美其名曰，“白少很孤單，你們惦記他是好事，下去陪陪他，順便也告訴他一聲，老孃也想他了。”
據說當初，青丘白死後，西山黃聖黃風怪提了一句“青丘白”也被黑大人賞了一個大嘴巴子。
熊三不清楚這事是好是壞，連忙把訊息傳了回來，蘇大聖收到訊息後，將訊息傳給了塗山纖柔和塗山明一人一份。
按理說，黃風怪早就把塗山明殺了青丘白這事告訴了黑大人，以黑大人的性子，怎麼會到現在也冇來找塗山明興師問罪？
塗山明造訪了四叔塗山豹的山洞，意圖向塗山纖柔詢問有關文聖廟的事情。然而，他卻發現兩位大姐頭已經將獸皮換成了黑袍黑紗。
“大姐頭，這是…………？”
“二弟，看來文聖廟的爛攤子黑大人是要交給我了。我換上這身行裝，準備馬上走馬上任！”
“大姐頭，這話是什麼意思？狐女大選還冇開始，不是黑大人在掌管文聖廟麼？”
塗山明的問題引來了塗山纖柔的嬌笑。
“我是塗山狐女，有蘇大姐是有蘇狐女，純狐春嬌是純狐狐女。黑大人不僅是青丘狐女，還統領所有狐女。既然狐女都已選定，四大狐國的文聖廟也就有各自的文聖大人了。其實，黑大人濫用職權，狐女大選隻是走過場，其餘選出來的狐女，都會被送到壓龍山、平頂山給青丘老狐當婢女使喚。”
原來四大狐國的文聖大人都是內定的，這與前世的選拔大同小異。妖族重規矩，這樣看來黑大人就在利用規矩，玩弄手段，褻瀆規矩。
“純狐護國的文聖大人不是哪個鹿族大聖麼？”
“二弟，這你就不懂了。純狐狐國的上一任文聖大人得罪了黑大人，被她算計死了。玉麵公主臨時招來了鹿族大聖撐個場麵，黑大人就算本事再大，也不敢去招惹一個大聖。所以黑大人拿鹿族大聖冇辦法，拿純狐狐國的文聖廟冇辦法，才用純狐春嬌當了純狐狐女，去當純狐狐國的文聖大人，這樣以來，她就能控製純狐狐國的文聖廟了。”
“大姐頭，那有蘇大姐也要去接任有蘇狐國的文聖大人又是怎麼回事？有蘇狐國的文聖大人不是不見了麼？”
“嗬嗬嗬，二弟，有蘇大姐本來就是有蘇狐國的文聖大人，她一直在孤山修行，當初不肯答應擔任文聖大人，才被青丘老狐畫地為牢囚禁在了孤山，所以有蘇狐國的文聖大人一直空著。如今備戰戰亂，一下子死了這麼多妖聖，如果有蘇大姐再不擔任文聖大人，怕是青丘老狐會降下更大的懲罰。現在有蘇大姐要報仇，要遊曆人生百態，才能磨練心性提高修為，這才答應了去做文聖大人，這畫地為牢也就自動解除了，這是一舉多得的好事。”
“可是大姐頭，你是塗山狐女，黑大人怎麼會讓你接青丘國的文聖廟？這又是怎麼回事？”
“四大狐女，本來就是黑大人的手下。塗山狐國滅國了，隻要黑大人隨便找個由頭，就能讓我接管文聖廟。不過想要讓我替她收拾爛攤子，也得讓她拿的出相應的價碼來。”
“大姐頭，黑大人讓我們搬家到塗山，又是怎麼回事？”
“嗬嗬，手段而已！”
就在這時，山洞外來了幾個女妖精，正是當初要幫塗山坳族人搬家的那幾個女妖精，領頭的正是那個殺人的兔子精。
“兩位狐女大人，小少，黑大人有請！”
…………
半天過後，塗山明跟著塗山纖柔、有蘇纖柔來到了雙聖府的文聖廟，與武聖府的白虎節堂不同，文聖廟顯得很是雅緻。
文聖廟，這座莊重而神聖的建築，坐落在雙聖府的靜謐一隅。與武聖府的莊嚴肅穆不同，這裡充滿了古樸典雅的氣息，彷彿是一個遠離塵囂的世外桃源。
文聖廟的兩旁，是成排的青綠翠竹，它們像一道道綠色的屏障，守護著這座神聖的廟宇。這些翠竹在微風中輕輕搖曳，發出沙沙的聲音，彷彿在訴說著它們的故事。
在遠處，是一片片假山，它們或高或低，或峻或秀，與周圍的景色相映成趣。這些假山在歲月的洗禮下，顯得愈發自然和真實，彷彿是大自然的傑作。
在翠竹中間，偶爾還有一座座園林。這些園林小巧玲瓏，佈局精巧，充滿了詩情畫意。它們是曆史的見證者，歲月的沉澱者，靜靜地訴說著那些古老而深沉的故事。
那些翠竹下，有很大一片土地像是剛翻新了冇多久。這片土的顏色深沉，泥土鬆軟，彷彿新近才被耕翻。塗山明一眼望去，便明白了其中的緣由。
這又是一群不開眼的傢夥惹了黑大人，被埋在了土裡滋養翠竹。
塗山明聳了聳鼻子，彷彿還能聞到腐屍的味道。這種味道雖然令人不悅，但在塗山明的心中，卻是一種熟悉而無奈的感覺。這樣的懲罰在黑大人的世界裡並不罕見，而且每次都會有這樣的味道伴隨著。
文聖廟的門戶由兩根古老的石柱支撐，每一根石柱都刻有精細的紋理，儘顯古樸。這些石柱，承載著歲月的痕跡，靜靜守護著這座廟宇。
門額上鑲嵌著“文聖廟”三個大字，字體蒼勁有力，充滿了莊重與神聖。這三個字彷彿是文聖廟的靈魂，它們以獨特的方式詮釋著這座廟宇的內涵和意義。
左邊石柱上刻的是“狐黃白柳灰”，這是五聖的名稱，也是文聖廟所崇敬的對象。這些名字的雕刻，不僅展示了文聖廟的信仰和崇拜，也體現了青丘對自然和生命的敬畏和尊重。
右邊石柱上刻的是“五聖管教化”，這是文聖廟所倡導的教化理念。它強調了五聖的教化作用，以及人們應該遵循的規矩。妖族、人族，規矩大於天。
這兩根石柱和門額上的字跡，共同構成了文聖廟的門戶。
…………
【備註】
雞犬不寧，是漢語的一則成語，出自唐·柳宗元《捕蛇者說》。這則成語形容聲音嘈雜或騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。其本身結構為主謂式，在句子中可作謂語、定語、狀語。“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”（唐·柳宗元《捕蛇者說》）後人據此提煉出成語“雞犬不寧”。“雞犬不寧”這則成語故事反映了“苛政猛於虎”的現實，村子裡的雞和狗這些動物也不得安寧，說明瞭官府催逼賦稅的殘酷無情，對老百姓的騷擾非常厲害。
雞飛狗跳，漢語成語，拚音是ji
fēi
gou
tiào，意思是把雞嚇得飛起來，把狗嚇得到處亂跳，形容驚慌得亂成一團。出自《鍛鍊》。茅盾《鍛鍊》：“然而陳克明卻在這裡想象，一方麵疑神疑鬼，又一方麵畏懼怨恨所造成的雞飛狗跳、人人自危的情形。
寺、廟、祠、觀、庵、殿區彆：（寺），佛教未傳入我國前為行政機構，比如掌管刑獄的大理寺，掌管外交的鴻臚寺，掌管祭祀的太常寺，後為供奉佛法、供僧人修行的場所。（廟），古人供奉祖先祭祀天地鬼神的地方。（祠），是為紀念祖先而修建的供舍，通常指家族祠堂，規模較小。（觀），是道教寺廟，主要用於祭祀道教的神隻，常見的建築有神殿、鐘樓、鼓樓等。（庵），是文人墨客住所，比如唐伯虎的桃花庵，後為佛教女尼的居所，通常較小，環境清幽，建築風格簡潔樸素。（殿）是供奉神佛或帝王受朝理事的建築，一般由殿組成，可以理解為整個房子。
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