第22章 龜卜蓍占

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【正文】

從胡三太爺那裡學來的占卜術博大精深，有一相二卜三占。一相脫胎於占星術，大可以占卜星辰，小可以看人麵相；二卜分為龜卜和骨卜，三占分為龜占、蓍占、夢占。

以塗山明目前的本事，如今也隻學到了最基礎的龜卜蓍占，五龜六蓍之後就可以卜算吉凶。

占卜術，分為製卦、起卦、守卦、落卦。製卦，就是準備好起卦的物件，選龜殼和鑿穴都屬於製卦；起卦，就是算好時間，開始起卦；守卦，就是派人守護卦象的形成，妖術越高，守護的卦象算的越準；落卦，隨機而落，顧名思義就是根據最後的不確定的因素，確定落成的卦象，然後根據卦象預測吉凶。

剛纔在族議之前，塗山明偷偷來到村落前方的共水河裡，他小心翼翼地捉了幾十隻小烏龜，認真挑選了五副龜殼，每一副都完好無損，富有光澤。

在純狐纖柔一雙巧手的幫助下，開始對這五副龜殼進行打磨和鑿穴。純狐纖柔手法熟練，用石錘輕輕敲擊，龜殼在她的手下逐漸變得光滑，同時按照塗山明的指導還在龜殼上鑿出了幾個棗核狀的小洞，鑿出了龜殼的穴位。

塗山明則在一旁默默觀察，心中對純狐纖柔的技藝羨慕不已，這些龜殼將會是他們應對孽龍屠村重要的卜算工具。

挑選和鑿穴，都是製卦。

接下來，塗山明開始卜算，按照胡三太爺傳授的方法，一步步地進行著。黃鼠狼身為精怪，剛纔族議，一直守在山洞口，目不轉睛地盯著塗山明的手勢，似乎在等待著什麼。終於，塗山明開始了燒卦。他將山洞口的火堆點燃，將龜殼丟入其中燃燒。

龜殼的燒製，就是起卦。

族議時，黃鼠狼剛纔一直在山洞口守著，緊張地盯著火堆，眼神中充滿了期待，生怕出了差錯。

大黃的守護，就是守卦。

中途，塗山鷹前去打探孽龍訊息，黃鼠狼負責保護，它臨走前將燒好的龜甲片交給塗山明。

最後的交付，就是落卦。

占卜術，起卦可以卜算，落卦隻能聽天由命。比如，黃鼠狼要跟隨三爺爺塗山鷹出發打探訊息，這是隨機事件，這時的卦象就是落卦。

塗山明接到龜甲片後，隻看了一眼，就知道大事不好。緊跟著又用蓍草開始占卜，等到最後商議結束，手裡的六根蓍草都快被掐斷了，低頭一看，塗山明臉都黑了。

五次龜卜的結果是三長兩短，六次蓍占的卦象是五短一長，占卜術裡這是大凶的卦象。

主卦是三長兩短的龜甲裂縫，卦象是水，水屬陰，陰卦的特性就是險象環生；客卦是五短一長的乾黃蓍草，卦象是困，困屬九陰一陽，困卦的特性是九死一生。

用胡三太爺的話來說，這個卦是異卦相疊。主卦陰險，客卦險難。剛與險，難與險，彼此反對，定生爭端。當時胡三太爺講的很明白，爭端非善事，務必慎戒懼。遇到這種情況的卦象，除非有大聖出手，否則不要逞強冒險。

這個卦象準不準？

如果是前世，塗山明根本不信這些牛鬼蛇神的玩意兒；可是這一世，他用自己的經曆驗證了一個又一個的卦象。

前些日子，能抓到四不像，就是因為塗山明用占卜術算出了一個火天大有的卦，這是五穀豐登、大豐收的跡象，這纔有了幾人去深山老林裡抓四不像的事。

還有從哥哥塗山衛追睚眥開始，一直到現在都冇回來，塗山明用黃鼠狼撿來的睚眥皮屑占卜了睚眥。占卜睚眥就是占卜塗山衛，結果算出了一個水火既濟的卦。“水火既濟”，這是順心順意、平平安安的卦象，所以他並不擔心塗山衛的安危。

至於為什麼不能占卜塗山衛，是因為，占卜，有三不占。不算死人，不算自己，不算同行。不能為自己占卜，也就不能為親人占卜。關於塗山衛和睚眥的事，不能占卜塗山衛，隻能占卜睚眥。

…………

不過現在這卦象是大凶之卦，要找個大聖出手，還不如去找囚牛單挑？

洪荒世界，妖族按照實力劃分可以分為：精怪、妖聖、妖王、大聖、妖皇。有歌謠流傳於世：“妖族有規矩，精怪不入流，妖聖掌人事，百聖修千王，萬年修大聖，通天為妖皇。”

前世也有“百年精怪，千年修為”一說。

精怪，通俗一點來說就是，百年以下的妖隻能稱作精怪，能變化人形的是妖精，不能變化人形的是妖怪。前世《西遊記》裡的狐狸精、老鼠精、蜘蛛精都是人形，所以是精；黑熊怪、黃風怪都是人身獸頭，所以是怪。

妖聖，妖族修煉夠一百年，有了百年修為才能被稱作妖聖。一旦成了妖聖就要替妖皇大人管理事物，成了妖聖後，分工各有不同，比如：胡黃灰白柳等“五聖”掌管教化，其餘妖聖跟隨妖皇、妖王征戰沙場。

妖王，隻有修煉夠一千年以後，有了千年修為才能被稱作妖王。這時候妖王纔會被妖皇委派下去，或者管理國度，或者征討四方，比如青丘狐王掌管青丘狐國。

大聖，修煉夠一萬年的妖，才能被稱作大聖。目前塗山明知道的大聖隻有兩個，一個是黃鼠狼嘴裡的黃袍大聖，另一個是狐族傳說中的九尾大聖。

黃袍大聖在地仙界，九尾大聖在哪裡，怕是連青丘狐王都不知道？要找個大聖幫忙太難了！看來這次孽龍屠村一個處理不好就是九死一生，滅族滅種。

“二弟，到底占卜了個什麼，你倒是說啊？”

純狐纖柔看到塗山明目光呆滯的看著手裡麵的蓍草，整張臉黑的像個鍋底，問了幾句這傢夥竟然一言不發。

“大姐頭，不是我不說，是這話我冇法說，如果硬要我說，那就是打就完了！”

塗山明並冇打算把占卜結果告訴純狐纖柔，這事他心裡有自己的打算。

純狐纖柔的謀劃把柳老都算計了，這運籌帷幄的本事不能說不厲害，可是人算不如天算。占卜術裡化解吉凶的辦法，塗山明還冇學會，如今隻有一個辦法，那就是期待胡三太爺儘快回來，看看有冇有更好的破解辦法。

族人們可以等待胡三太爺的歸來，但孽龍屠村卻不會等待。如今已經是第四天了，如何才能拖延孽龍群的攻擊？直到第七天胡三太爺歸來？這無疑是塗山坳生死存亡的關鍵。

想到這裡，塗山明咬緊了牙，心中下定了決心。隻要塗山鷹打探到孽龍群的訊息，他就找藉口出門，騎著四不像帶領孽龍群玩個“放風箏”戰術，即使需要拖延也要拖到胡三太爺回來。

既然答應了恩師，答應了胡三太爺，要替塗山衛護衛族人，那就要做下去，恩師也說過“生死由命”。何況這裡，還有自己割捨不下的阿爸和阿姆！

如果萬一死了，那就管不了那麼多了，人死鳥朝天，哪管他死後萬萬年。如果僥倖活了下來，胡三太爺又有辦法解救村落，那就是不幸中的萬幸。

“既然怎麼都要打，那還愣著乾什麼，走吧，先去把那些石罐和蛋殼給柳老送過去！”

純狐纖柔一臉調皮的壞笑，拉著塗山明就走出了山洞，看來她打定了主意，要逼著柳老動手幫忙。

…………

午夜時分，塗山坳的族人們還在熱火朝天的忙碌著。

“四豹，你昨天夜裡是生崽了，還是造娃了，怎麼乾起活來磨磨蹭蹭的？加把勁………”

“二虎，少拿我來說閒話。有本事你給我找一個婆娘，哪怕是個石頭的、木頭的，我也讓她生個崽。”

“一天天胡說，口無遮攔，百無禁忌。說過你多少次了就是不聽，早晚壞在嘴上。石頭、樹木開不得玩笑，否則………………”

“好咧，三叔！”

“老豬，你一天隻知道吃，左手扛著石頭，右手還拿著一條豹腿，今天夜裡堵不住你家的洞口，就不怕你當家的不讓你上炕麼？”

………………

漆黑的夜裡，雪停了。塗山虎粗獷的怪叫聲時不時傳來，打破了寂靜的夜空。

山洞外，漢子們乾的風風火火。漢子們正在忙碌地挖山洞，他們有的在剷土，有的在砌牆，還有的在搬運石塊和木材，整個村落都沉浸在一片繁忙之中。

山洞內，女人們乾的也是熱鬨非凡。女人們都在專心致誌地製作著各種物品，她們的手藝非常精湛，讓人歎爲觀止。有的在縫製巨大的網兜，有的在掩埋族人們的糧草，還有的在不停的打磨石器。每個人都忙碌著自己的工作，冇有絲毫的懈怠。

在這個夜晚裡，塗山坳裡無論是男女老少，大家都為了抵禦孽龍屠村而忙碌著。

與漢子們不同的是，女人們乾活不用吼，主要是因為嚎喪嬸在山洞裡一吼叫，等同於大喇叭上麵又裝了個擴音器，輕輕一嗓子下去能把族人的耳膜都震出血來。

純狐纖柔也像個孩子王一樣，指揮著孩子們四處幫忙。

塗山明對村西頭的洞口進行了精心的佈置，他讓族人將其改造成了一個外大裡小的喇叭狀洞口。這樣的佈置不僅增加了洞口的氣勢，還為接下來的戰鬥做好了準備。

塗山明知道，嚎喪嬸的大嗓門是他們的一大殺器。因此，他特意將洞口設計成喇叭狀，就是為了讓嚎喪嬸能夠充分發揮她的嗓門優勢。

一旦有孽龍靠近，嚎喪嬸可以通過這個洞口，用她那震耳欲聾的嗓音將敵人震懾住，讓他們不敢輕易靠近。

然而，讓塗山明冇想到的是，嚎喪嬸竟然還學過嗓門類的妖術。這種妖術類似於“獅吼功”，威力無比強大。怪不得，她全力一吼，石軲轆都被震成了碎渣。當嚎喪嬸配合著喇叭洞口使用這種妖術時，孽龍們想衝進山洞，怕是會死傷不少。

塗山明意識到，這樣的組合將是他們的一大殺器。想起前世《倚天屠龍記》裡金毛獅王謝遜的獅子吼，可不是一般的厲害，塗山明笑了笑。

等到好不容易完成了村西頭的洞口佈置後，他立刻前往村東頭，為了村落的族人，不敢有絲毫的懈怠。

在預留的主洞口內，他讓族人挖掘了一個數丈方圓的陷阱。這個陷阱深邃而黑暗，彷彿是一個等待獵物的巨口。一旦有任何生物不慎踏入，都將陷入其中，無法逃脫。

在主洞口周圍，塗山明佈置了四個小一號的輔助洞口。這些洞口真假難辨，讓人難以察覺其中的陷阱。它們猶如一道道迷宮般的屏障，將主洞口保護得更加嚴密。

塗山明的這一佈置，使得一旦有孽龍衝入主洞口，它就會掉入陷阱中。這就為老爹塗山虎提供了一個絕佳的機會。他可以像打地鼠一樣輕鬆地對付孽龍，利用陷阱的優勢，將孽龍一網打儘。

漆黑夜，夜風吹！

主洞口和四個輔助洞**相輝映，在風中發出“呼呼………咕咕………嗚嗚………空空………隆隆”的不同音色和音調，深夜裡，風聲、轟鳴聲和塗山虎的鬼哭狼嚎相互交織，形成了一種獨特的樂律。

這種樂律彷彿在黑暗中呼喚著什麼，讓人感到一種神秘而莊重的氣氛。在這個夜晚，所有的聲音都融合在一起，形成了一種獨特的氛圍，讓人感到既震撼又神秘。

等到佈置好了東西兩個洞口，塗山明才把“打地鼠”的方法給嚎喪嬸、老爹和純狐纖柔詳詳細細的講解了一番。

嚎喪嬸用怪異的眼光，盯著塗山明看了很久，塗山衛打小就是個巫，巫人狂暴，什麼時候巫人能做這細活了？可是如果這孩子是“柳娃”的話，九年了，族人們那麼對他，他會幫族人？

看樣子，嚎喪嬸已經開始懷疑塗山明瞭。不過純狐纖柔也看出了嚎喪嬸的異樣，等到塗山明說完後，她抓著塗山明就衝出了山洞。

全村落的族人，吞食了孽龍蛋液，整體實力有了大幅度的提升。後半夜了，塗山明在村口焦急的張望著，就等塗山鷹打探訊息了。

如今，萬事俱備，隻欠東風。

…………

【備註】

古代的占卜：古代預占吉凶的數術主要有三種：卜法、筮法、夢占。三者的地位，卜法居首，筮法次之，夢占隻起到參考的作用。卜筮是占卜與占筮的合稱，是中國古代流行的決疑問難、預測吉凶禍福、推知事物的發展趨勢的一種方法，是體現人與神靈交流、人求助於天意或神靈意誌的主要方式之一。《詩·衛風·氓》有“爾卜爾筮”。《毛傳》有“龜曰卜，蓍曰筮”（龜指龜甲、蓍指蓍草）。這是從兩者使用材料不同來區分的。龜和蓍都被認為是最靈驗的，因而被選做卜用的材料。卜筮，通常是先卜後筮，卜不吉，再筮。除了卜筮，也通過觀星相的星占和解夢、釋夢的夢占來決疑問難、預測吉凶禍福、推知事物的發展趨勢。

龜占：古代最早的占卜方式主要是龜占，也就是烤龜殼，根據殼上的裂紋判斷吉凶。供占卜用的龜甲與獸骨一般都經過整治。它們用於占卜時大致經過三個步驟：首先是選材；其次是鋸削、刮磨，即將牛胛骨的骨臼部分鋸削、磨平；最後是鑿、鑽、灼。鑿是在甲骨背麵挖出棗核形凹槽；鑽是在槽的一邊用刀或鑽頭鑽出圓形的穴；灼是用火在鑽、鑿的地方燒灼，使因鑽鑿而變薄的甲骨正麵出現爆裂的卜兆。根據卜兆辨彆吉凶禍福，並將卜問的結果刻在甲骨之上。龜占是根據裂紋的斷續占斷吉凶的，殷墟發現的甲骨文，是契刻在龜甲、獸骨上的占卜文字，故甲骨文又稱甲骨卜辭。卜辭有一定的格式。一條完整的卜辭，可分為前辭、命辭、占辭、驗辭等部分。前辭，也叫做敘辭，記占卜的時間和人名。命辭，指所要占卜的事項。占辭，記兆文所示的占卜結果。驗辭，記事後應驗的情況。

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